Индивидуальные учебные работы для студентов


Реферат роль русской культуры в культурной жизни народов России

Благотворное влияние этих факторов привело в XVI. Теократические устремления иерархов русской церкви в конце XVI. Позиции церкви ослабляла борьба группировок внутри самой церкви, а также рост еретических движений.

С начала XVI. Церковь отказалась от своих теократических амбиций и выдвинула теорию божественного происхождения великокняжеской власти, обеспечив себе поддержку государства в борьбе со своими идейными противниками. Государство же, отказавшись от планов секуляризации, получило необходимую идеологическую поддержку церкви. Дальнейший процесс укрепления самодержавной власти сопровождался усилением Церковно-религиозного влияния на духовную жизнь страны.

Серьезные политические и социально-экономические потрясения второй половины XVI.

В целом же XVII столетие стало переломным периодом в русской истории не только в политическом, но и в культурном отношении. Проявившаяся в XVI. Памятки письменности, дошедшие до нас от XVI. Они принимали участие в свадьбах, выполняли роль дружек, участвовали в похоронах, особенно в заключительных весельях, рассказывали сказки и пели песни, давали шуточные представления. Сказочный репертуар того времени включал в себя волшебные сказки. Немец Эрих Ляссота, будучи в Киеве в 1594г. В ней рассказывается о том, что в одну из плит Софийского собора было вделано зеркало, в котором можно было видеть то, что происходит далеко реферат роль русской культуры в культурной жизни народов России этого места.

Существовали также сказки о животных и бытовые сказки. Стала обновляться тематика произведений фольклора, в качестве героев в них вошли новые социальные типы исторические лица. Вошел в сказки и образ Ивана Грозного.

В реферат роль русской культуры в культурной жизни народов России сказке Грозный обрисован как проницательный правитель, близкий к народу, но суровый по отношению к боярам. За подаренные ему репу и лапти царь хорошо заплатил крестьянину, но когда дворянин царю хорошего коня подарил, царь разгадал злой умысел и одарил его не большим поместьем, а репой, которую получил от крестьянина. Другим жанром, широко бытовавшим в устной и письменной речи в XVI. Она была жанром, наиболее живо откликавшимся на исторические события и социальные процессы.

Время Ивана Грозного и его борьба с боярством получили впоследствии часто сатирическое отражение, ирония их была направлена против бояр: Дают пословицы оценку и бытовым явлениям, в частности положению женщины в семье, власти родителей над детьми. Многие из такого рода пословиц создавались в среде отсталых и темных людей и на них сказалось влияние морали церковников: Но создавались и пословицы, в которых воплощается народный жизненный опыт: Прошлое - предмет изображения былин - получает в них новое освещение.

Так, в период борьбы с Казанским и Астраханским царствами былины о битвах с татарами получают новое звучание в связи с подъемом патриотических настроений. К этому времени относят и возникновение новых былин. В реферат роль русской культуры в культурной жизни народов России столетии были сложены былины о Дюке и Сухмане, о наезде литовцев, о Вавиле и скоморохах. Отличие всех этих былин - широкое развитие социальной темы и антибоярской сатиры.

Дюк представлен в былине трусливым "молодым боярином", который не решается сразиться со змеем, боится Ильи Муромца, но поражает всех своим богатством. Дюк - образ сатирический.

  1. Оно иносказательно и утопично, так как выражает вековую мечту народных масс о "справедливом царстве".
  2. Многие из такого рода пословиц создавались в среде отсталых и темных людей и на них сказалось влияние морали церковников.
  3. Двое братьев Ливиков из земли Литовской замышляют набег на Москву.
  4. Неграмотным оставалось в массе своей крепостное крестьянство. Сказочный репертуар того времени включал в себя волшебные сказки.
  5. Позиции церкви ослабляла борьба группировок внутри самой церкви, а также рост еретических движений. В песнях нашли также отклик и набеги крымского хана Давлет-Гирея на Москву в 1571-1572гг.

Былина о нем - сатира на московское боярство. Былина о Сухмане, старая по происхождению, характерна усилением в ней отрицательной трактовки образов бояр, князей и Владимира, который реферат роль русской культуры в культурной жизни народов России в конфликт с богатырем, не примиряющимся с князем. Былина о наезде литовцев содержит в себе яркие следы времени. Двое братьев Ливиков из земли Литовской замышляют набег на Москву. Былина о Вавиле и скоморохах их борьбе с царем Собакой, царство которого они разоряют и сжигают, произведение особого рода.

Оно иносказательно и утопично, так как выражает вековую мечту народных масс о "справедливом царстве". Былина отличается сатирой и веселой шуткой, которые вошли в нее вместе с образами скоморохов.

Несмотря на популярность в XVI. Исторические песни делятся на 2 основных цикла, связанных с именами Ивана Грозного и Ермака.

Песни об Иване Грозном включают сюжеты о взятии Казани, борьбе с крымскими татарами, обороне Пскова, о личной жизни царя: Песни о Ермаке - сюжеты о Ермаке и казаках, походе голытьбы под Казань, разбойном походе на Волгу и убийстве казаками царского посла, взятии Ермаком Казани, встречах с Грозным и пребывание в турецком плену.

В песнях нашли также отклик и набеги крымского реферат роль русской культуры в культурной жизни народов России Давлет-Гирея на Москву в 1571-1572гг. Большие исторические события и важные социальные процессы XVI.

Преодолевается разрыв между устным народным творчеством и письменной литературой. На Стоглавом соборе 1551 г. Обучение ограничивалось усвоением элементарной грамоты и открывало возможности дальнейшего самообразования, главным образом путем чтения книг.

Более широкое распространение получила рукописная книга.

Упростился и ускорился процесс письма. Скоропись утвердилась не только в деловой переписке, но и в книгописании. Основными центрами изготовления и хранения книг оставались монастыри. Значительными книжными собраниями обладали некоторые светские феодалы. Владельцами книг все чаще становились также посадские люди и даже крестьяне, которые покупали книги на рынке.

Крупным событием культурной жизни страны явилось начало книгопечатания. Но подлинный подъем книгопечатного дела в России связан с именем Ивана Федорова. Иван Федоров был не только издателем, но и редактором книг. При не совсем ясных обстоятельствах он вместе со своим помощником Петром Мстиславцем вскоре уехал во Львов, но печатание книг в Москве продолжилось силами его учеников. Значительно возросла грамотность среди дворян и посадских жителей.

В конце XVII. Неграмотным оставалось в массе своей крепостное крестьянство. А в 1687 г.

VK
OK
MR
GP