Индивидуальные учебные работы для студентов


Человек с системе культуры контрольная работа

Контрольная работа По дисциплине философия на тему: Философия в системе культуры. Экономика и управление на предприятии Витебск 2002г. Введение 3 Дофилософское мировоззрение и картины мира 3 Философия — мировоззрение 3 Взаимосвязь философии с наукой 5 Метафизика. Философия является теоретической основой мировоззрения.

Философия в системе культуры

Если мировоззрение есть способ, характер духовной ориентации человека в окружающей действительности, совокупность философских, экономических, социально- политических, этических и т. Философия обобщает достижения всей мировой культуры, всемирно-исторической практики и позиция, является духовной квинтэссенцией, самосознанием эпохи Гегель, Маркс. Она выступает человек с системе культуры контрольная работа, и методологической основой всякой деятельности.

Философия есть не только учение об общих принципах бытия и познания, но и орудие последовательного изменения действительности в целях освобождения человека от всех видов эксплуатации и угнетения, в интересах развития личности, удовлетворения материальных и духовных потребностей людей, созидания общества социальной справедливости.

Дофилософское мировоззрение и картины мира.

Место человека в культуре — реферат

Философия представляет собой мировоззрительную форму сознания. Самой ранней формой мировоззрения было мифологическое, суть которого состояла в том, что только мифы могли объяснить всё неизвестное и человек с системе культуры контрольная работа, такое мировоззрение было присуще Древней Греции, Вавилону, Египту, население которых в течение довольно-таки длительного исторического периода жило мифами, то есть грёзами и фантазиями.

По мере исторического развития общество появилось религиозное природой, человеком и вне природы человека, именно поэтому человеческая душа бессмертна, так как после смерти физической его ждёт встреча с Богом. Человек с системе культуры контрольная работа мировоззренческие формы отличаются от науки философиикоторая представляет собой сознание теоретическое, в то время, как, например, религия представляет собой просто массовое сознание, которое в принципе было не чем иным, как прочувствованием целостности бытия, что и сблизило религию с философией.

Мировоззренческий тип философского сознания заключается в том, что научно- теоретическое знание — это только одна сторона — духовно—практическая. Говоря о философии как о мировоззрение, необходимо заметить, что в современной философии первостепенное значение имеет чувство высочайшей правоты и справедливости, а только затем — рассудок, таким образом, именно гражданская позиция в философии приоритетна. Особенно важно то, что произошли серьёзные изменения в подходах к осмыслению человека.

Эти изменения оказались связанными, со становлением антропологии, как особой философской дисциплины. Исходным положением философской антропологии XX. Философско-антропологический подход имеет дело не с фактом человека как объекта научного познания биологического, социального, психологического и т.

Субъектный мир человека предстаёт как особая вселенная, являющая собой цент мироздания.

Философия в системе культуры

С философско-антропологической точки зрения человеческая духовность превосходит всё природное бытие, принципиально несводима к. Поэтому философская антропология в известном смысле освобождает себя от зависимости от строго научных представлений, ибо человек для неё не столько природный объект, сколько сверхприродный субъект. С другой стороны, человек, поставленный в центр мироздания, предстаёт как малая вселенная, включающая в себя все качества Вселенной большой — древняя идея о микрокосмосе и макрокосмосе чрезвычайно популярна в современных размышлениях о человеке.

В человеке скрыты тайные космические силы. Все заключено в человеке. Глубинные проявления человеческой субъективности, такие, как страх, гнев, человек с системе культуры контрольная работа влечение и другие, являются лишь аналогами таинственных космических сил.

И наоборот, таинственные глубины человеческой души являют собой выявление космических начал. Вглядываясь в себя, можно увидеть проявления космических сил, познать тайны Космоса. Человек заключает человек с системе культуры контрольная работа себе целый в зародыше. Одновременно человек — объединяющее начало, он способен объединить всё многообразие мира. Но это означает, что судьба человека зависит от судьбы природы. Человек ответственен за весь строй природы. В частности, философская антропология свысока и пренебрежительно к идеям мистического познания, хотя и не принимает их безоговорочно.

Она учитывает научные данные из самых разнообразных сфер знания. Вместе с тем в ней не приемлемо прямое применение научных законов. Здесь важен сам процесс самопознания и напряжённого самонаблюдения. Антропологические проблемы — это проблемы, чисто человеческие, поэтому нельзя отстраняться от них, как от чуждого явления.

В философской антропологии самопознание служит не только целью, но и методом. Отсюда следует, что мысль, направленная на самого себя, идёт как бы по кругу. Чёловек постоянно возвращается к себе, но каждый раз по-новому и в обновлённом человек с системе культуры контрольная работа. Философская антропология призывает к самоугнетению, поэтому главная её проблема и центр — это человеческая личность.

Человек здесь предстаёт не как абстракция, не как человек вообще, а как экзистенция. Экзистенция говорит о том, что человек создаёт самого себя не по заранее заданному плану или готовому образцу, а самостоятельно в своём внутреннем мире. Для последнего доступны только внешние и внутренние проявления, но не непосредственная жизнь экзистенции.

Наука — это развивающаяся система знаний, связанная с открытием новых явлений и законов, вид познавательной, духовной деятельности и вместе с тем особый, выполняющий важную роль в обществе, социальный институт, предполагающий наличие академий, министерств, университетов и других организаций.

Различают гуманитарные в том числе социально-политические, общественныеестественные и технические науки. Кроме того в структуре современной науки можно выделить 3 слоя схема. Философия и математика Теоретическая кибернетика Физика, химия, биология и т.

Всеобщее Региональное Чистонаучное знание знание знание Первый слой человек с системе культуры контрольная работа философией, а также примыкающей к ней математикой. Это слой всеобщего знания. Второй слой составляет частные науки, которые изучают объекты в рамках одной из форм материи и движения, либо на стыке двух соседних структурных уровней материального мира промежуточные науки типа биофизики.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

Сюда же относятся сельскохозяйственные и медицинские науки, техническая сфера знаний. Этот слой науки, называют частнонаучным. В середине XX.

  • Человек здесь предстаёт не как абстракция, не как человек вообще, а как экзистенция;
  • Но в любом случае понятно, что и их формулировки, и выявление условий их возможности и желательности невозможны без участия философии.

Теория систем и кибернетика — порождение эпохи НТР. Подобно тому, как в прошлом веке возникли неаристотелевская логика и неевклидова геометрия, начало XX. Структура философии определяет её функции.

  1. Во-первых, на базе философии формируется система знаний, научная картина мира, правильный образ мира, что позволяет в итоге повышать теоретический уровень и эффективность последних научных изысканий. При рассмотрении основного вопроса философии очень важно различать две его стороны.
  2. С позиций современной философии и науки, культура - очеловеченный, преобразованный людьми мир.
  3. Развитие культуры в период первой промышленной революции.

В соответствии со своим статусом философия выполняет по отношению ко всем без исключения отраслям знаний две основные функции — мирную и методологическую. В ретроспективном плане философия всегда выполняет мирную функцию, а в перспективном, в отношении к дальнейшему развитию науки, имеет методологическое значение.

Философия в системе культуры 2

В античности сколько-нибудь отчётливое разделение метафизики, науки и теологии учения о Боге отсутствует. Основные вопросы античной философии таковы: Средневековая философия не отождествляет все знания с метафизикой. Теперь метафизика признаётся высшей формой рационального познания, но она соотносится со сверхразумным знанием. Вопрос о сущем остаётся основным вопросом философии, но он приобретает нерационалистические черты, связанные с религиозной верой и открытием.

Кант делает решающие шаги к разрушению метафизики как онтологии, на первое место он ставит вопрос познания: У Канта философия и метафизика превращаются преимущественно в гносеологию.

Кант считал, что метафизика возможна как чисто априорное знание. Такую метафизику Кант построил, но с противоречиями реальной жизни не суждено было справиться и человек с системе культуры контрольная работа.

Гегель увидел в метафизике ограниченность рассудительного мышления, которая преодолевается диалектическим разумом.

Сколько стоит написать твою работу?

Гегель связал, разум с диалектикой, рассудок — с метафизикой, противопоставив тем самым диалектику метафизическому методу. По Гегелю, а он дал начало новой философской традиции, диалектика есть противоположность метафизики как философии, неадекватной действительному положению дел.

  • Культура как философская категория;
  • Прямолинейно ответить на вопросы, связанные с проблемой познаваемости мира, трудно - такова природа философии;
  • Искусство, которое принято считать высоким или серьезным искусством, создается для коллекционирования - и этим отличается от всех прочих продуктов человеческой деятельности, производящихся для потребления;
  • Жизнь необычайно сложна и все время перед людьми ставит все новые и новые проблемы;
  • Человека отличает способность думать, познавать, любить и ненавидеть, радоваться и печалиться, надеяться, желать, испытывать чувство долга, укоры совести и т;
  • Положительное толкование состоит в понимании её как совокупности основных принципов философии.

Диалектика исправляет недостатки метафизики, не справляется с жизненными противоречиями, переходами, процессами развития. Основной вопрос гегелевской философии — это вопрос о логике. Философия становится особой философско-диалектической логикой. Неопозитивисты зачислили в метафизику — а человек с системе культуры контрольная работа понимали её как умозрительное конструирование — и диалектику, и в целом философию Гегеля и Маркса. Метафизику они решили изгнать из науки. Это мероприятие окончилось неудачей, что человек с системе культуры контрольная работа вынуждены были признать постпозитивисты.

Основным вопросом философии нео- и постпозитивизма стал вопрос о природе научного знания. Неопозитивистская тенденция, существенно смягчается пониманием неустранимости из человек с системе культуры контрольная работа знаний философских истин, привела к аналитической философии.

Основной вопрос философии теперь сводится к вопросу не просто о науке, а о рациональности, будь то в науке или в жизни. Таким образом, многовековое развитие философских представлений привело в конечном счёте к двум толкованиям содержания метафизики. Согласно негативным представлениям, метафизика есть неудовлетворительный конкурент диалектике. Положительное толкование состоит в понимании её как совокупности основных принципов философии. Почему же необходимо изучение философии?

Во-первых, на базе философии формируется система знаний, научная картина мира, правильный образ мира, что позволяет в итоге повышать теоретический уровень и эффективность последних научных изысканий.

Не менее важно и то, что философия помогает формировать необходимый в обществе благоприятный нравственный климат, духовный мир человека, его нравственные ценности, отвечает на смысло-жизненные вопросы. Во-вторых, философия помогает более оптимальным образом развивать все наукипреодолевать в них возможные методологические трудности и кризисы. В-третьих, философия даёт теорию познания с её методами духовного освоения действительности. В-четвёртых, по мере усвоения философии логическое мышление становится более культурным, более правильным, более адекватным действительности; у человека, иначе говоря, формируется диалектический метод мышления, стимулирующий критическое и творческое отношение к окружающему миру.

Искусство в системе культуры

В-пятых, поскольку в каждом акте мышления в неявном виде используется динамическая система философских категорий вернее, вся духовная культура человека, стержнем которой является философияпоскольку уровень философской подготовки во многом определяет оптимальность принимаемых решений руководителем любого ранга. От классики к современности: И, Жукова — Мн.: Учебник для вузов 2-е издание. Переработанное и дополненное, М:

VK
OK
MR
GP